白岩松在接管段暄采访时对茶有一段极高的评估
“从某种角度来讲，吃、茶、孩子是中国人的三大宗教，茶里有中国人的滋味。”
在《白说》里，他给先生们写的寄语也是：“人生如茶须慢品，光阴似歌要静听。”
当你在喧哗的天下里学会品茗人生，你会发明，品茗的人，真的是出格的。
1.爱品茗的人气宇广
茶，在中国文明中一向都是儒雅的化身，一直显现出暖和之美，品茗可以或许令人取得心里的安然安静。
明朝文学家徐渭年青时颠沛流浪、放肆放任不羁，以疯颠痴狂著称于世。
可是在其性命最初自传的《畸谱》中吐显露的豪情不是疾苦的，而是非常平平而朴拙，这和他暮年钟情于茶道密不可分。
他在《茗山篇》中写道
“知君元嗜茶，欲傍茗山家。入涧遥尝水，先春试摘芽。方屏午梦转，小阁夜香赊。独啜无人伴，寒梅一树花。”
从这首诗中你再也找不到阿谁将“万事惟有酒一杯”挂在口中的热血少年，而是一个脾性暖和、敦朴仁慈的名流。
徐渭说：“煎茶非浪漫，要须道德与茶相得。故其法经常传于高流隐逸、有烟霞泉石磊块次者。”
茶是水写的文明，不只能洗胃，更能净心。
持久沏茶，轻易培育成一种杰出的礼仪习气，长此以往，如待人办事普通，晓得谨言慎行、谦恭待人。
作家李国文曾说过：“茶好，幸亏有不猖狂闹事，不引人厌恶，平安然安静和，清清淡淡的气概；幸亏有温厚恼人，随遇而安，怡情悦性，而又自持自爱的道德。”
茶品即道德，真正爱品茗的人，心态平，气宇广，脾性都不会差。
2.爱品茗的民气思细
聊茶的时辰，让我印象最为深入的是两个字“邃密”。
温杯、沏茶、品茶，重视的是细节，哪一步都不是粗心粗心能做好的。
喜好品茗的人会经心遴选
茶具、重视情况风格，乃至
茶叶几多、水温凹凸、时辰把控都分毫必究。
长此以往，人的耐烦也会获得考验。
做人干事，也像品茗一样，层次清晰而富有耐烦。
诸如
功夫茶，典礼虽多，进程虽长，可照旧要做得层次分明。
有人说，品茗便是从0到1的体味，惟有渐渐感触感染，细细回味，才知真茶味。
对爱品茗的人来讲，从种下一颗茶树的那天起，他们的心就已起头了一段冗长的研讨之路。
乃至茶香入口，此中每丝苦杂味，啜入口中，都需细细品味，能力体味此中的妙处。
如斯频频，人天但是然也会变得仔细关心，举手投足之间都如轻风掠面。
糊口如茶，一沏茶的功夫，看似长久，却履历了光阴的发酵，惟有专心的人能力发明此中的真味。
3.爱品茗的人干事稳
苏辙有诗曰：“闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳”。
不管是品茗仍是制茶，茶人给人的印象就老是那末镇定自若，慎重结壮。
中国人讲求“人法地，地法天，天法道，道法天然。”
茶道亦是如斯，寻求天人合一，是一个按部就班的进程。
白岩松在《趣品人生》的叙言中写过如许一段话：
邻近中年，才知茶的益处。若是单为解渴，茶不是最好的挑选。急不得恼不得，让情急口渴的人早已弃它而去，三大杯可乐下肚，顿时去忙别的。
茶也解渴，乃至更解渴，可你要给本身时辰。品茗喝的不是水，而是滋味，时辰长了，乃至喝的都不是茶的滋味，而是心里和人生的滋味。
白岩松不止一次地自我检讨，在奇迹高歌大进的时辰，他挑选让本身慢上去。
30岁那年他决然抛去鲜明亮丽的综艺、体育掌管人身份，一步一个足迹在消息节目上磨砺，终究成绩了他现在的辉煌奇迹。
真实的好茶经得起时辰的打磨，滚水的考验，正如爱品茗的人凡是历经了糊口的考验，光阴的浸礼。
茶人遇事更稳，不因大事严重，不因大事懒惰，更不因难事忙乱。
干事如茶，轻嗅细品才是霸道，干事稳当便得健康。
4.爱品茗的人遇事静
都说人生似茶，空杯以对。
空杯，是品茗人的一种习气。
倒入新茶前，用开水浇淋杯子，洗净前次吃茶品茗时留下的残味，能力保障下一杯的纯粹。
人生也是如许，只要放下过往，不被曩昔胶葛住将来，具备空杯的心，能力驱逐全新的滋味。
白岩松曾自述过一件对品茗的故事。
2012年在伦敦掌管奥运，由于时差的干系，他经常任务到很晚。
当时辰他边品茗边看比赛，不只是为了提神，更主要的是让心定上去。
特别是在外洋，人生地不熟，任务忙碌的他更须要一个安静的心态调理情感。
当他的心起头静上去，不只人变得轻松，连任务外面原来苦思冥想而不得其解的的选题，也不断地冒了出来。
诸葛亮说：“非恬澹无以明志，非安好无乃至远。”
品茗止语，爱品茗的人，宠辱不惊，静而安，安而定，定而慧，慧而悟。
.人们常说，一小我最荣幸的一件事，是你身旁有一位贴心的伴侣。
若是当你碰到一个爱品茗的伴侣，请记着不要丧失，由于爱茶之人就如茶普通。
他们简单向上，雀跃淡定，温顺仁慈……是一群值得厚交的伴侣。
人生如茶，茶如人生。
对爱茶的人来讲，茶是一种堪比宗教的崇奉。
若是说品茗能反映一小我温、稳、细、静的精力风采，那末制茶表现出的便是一群人匠心独具、开辟立异的精力气宇。（来历：品茶临时辰，图片来历：说茶网图库）
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